Hacia la Democracia y la participación, un camino que empieza en la identidad histórica.

Análisis del texto, Democracia y participación en Colombia de Estanislao Zuleta. Por grupo de estudio comité juvenil constituyente Copacabana

La democracia como presupuesto principal de una sociedad igualitaria y justa , es más que un discurso anacrónico y populachero , es la construcción material de la igualdad , el desarrollo de las igualdades en términos reales y no la simples estipulación normativas en las que hoy se convierten la libertades individuales ; la construcción de democracia en una nación caracterizada por los antagonismos entre heterogeneidad y tolerancia , pasa fundamentalmente por la generación consiente e intencional de lo que Zuleta llama cultura y nosotros hemos decidido llamar “identidad” , la construcción material de los derechos que no son otra cosa que las herramientas que el individuo tiene para hacer valer su libertad ante el poder estatal , hace necesario que un determinado número de personas situadas en un lugar especifico , se reconozcan en sí mismas y en su historia , es decir , la construcción de la democracia real y efectiva , hace necesario el reconocimiento y la creación de identidad propia y original , característica ineludible para la crear organización que permita a los individuos reivindicar las libertades que , en condiciones como las nuestras , son imposibles de reclamar individualmente.

El reconocimiento como individuo al interior de una colectividad, permite que, cada persona que integra la colectividad tenga una concepción racional de las normas que cumple ; y cumpla éstas mas por convicción que por miedo, ésta percepción utópica de un cuerpo normativo acorde con las necesidades reales de generación de igualdad nos haría pensar entonces en la posibilidad de la reducción o desaparición del oprobio que la institución produce al hacer cumplir las normas por el único medio que hoy le queda, la fuerza.

La democracia como proceso , parte de la idea fundamental de racionalidad , en la medida en que cada ciudadano tenga la capacidad y la posibilidad de pesar por sí mismo , ponerse en el lugar del otro y ser consecuente y lógico con la racionalidad a la que está llamado como ser pensante –o ilustrado – , en clave eminente mente Kantiana.

En principio y entendiendo como imperativo el pensar por sí mismo para construir la democracia , siendo éste , en palabras del propio Estanislao Zuleta “Pensar por sí mismo quiere decir que el pensamiento no es delegable , (…) lo que uno no piensa por sí mismo no lo piensa , simplemente lo repite” , puede decirse que no puede construirse democracia en condiciones de precariedad en términos de necesidades fisiológicas , pues no puede pedírsele a nadie que se preocupe por sus asuntos cuando su más inmediata y única preocupación es la del próximo plato de comida o la dormida de esta noche, nos meteríamos entonces en un circulo vicioso que terminaría por abdicar a cualquier esperanza de igualdad , pues ésta , fundamentalmente lo que hace es alimentarse de ella misma. Sin embargo, las condiciones de todas la personas no son tan extremas, delegar el propio pensamiento resulta ser la salida, en una sociedad perezosa , para la perturbadora sensación de incomodidad que radica en dedicarse de sus propios asuntos , hacemos parte de una sociedad que reniega de la libertad que puede conquistar por sus propios medios por el desasosiego que le produce la incómoda situación de pensarse a sí misma. Las voluntades individuales de millones de ciudadanos están atadas a las pesas del miedo al cambio , no puede negarse de ninguna manera que los MASS MEDIA facilitan aun más la innecesaridad de pensar por sí mismos , mas sin embargo puede determinarse que la gran razón de esa abstinencia de autodeterminación se debe al miedo , al miedo que produce en todas las personas el cambio , al desaliento insostenible que produce abrir los ojos a una realidad distinta y llena de conflictos que desconocemos incluso adrede por la inevitable sensación de impotencia .

No nos atrevemos a pensar por que es difícil, incomodo y además nos da mucho miedo lo que nos podamos encontrar al abrir los ojos, es por eso precisamente que si alguien se ofrece a decidir por nosotros aceptamos esperanzados y confiamos en modelos de todo tipo que terminan por llevarnos como borregos al matadero sin ninguna protesta. Es por esto precisamente que necesitamos un empujón divino para ir por el buen camino, o una revelación celestial que determine nuestro destino o en el mejor de los casos un líder carismático que guie nuestras esperanzas, y que además nos diga como revelación que es lo bueno y lo malo, y quien es el enemigo pues casualmente todos parecen necesitar un enemigo para justificar su existencia, como es el demonio principio de todas las cosas, pues todas éstas nacen en su negación. No sabemos lo que somos y para donde vamos y por eso nos montamos en el primer “bus” que pase, terminamos por seguir la doctrina más fácil de “no-entender”.

La construcción de autodeterminación necesaria, para generar democracia, nace de la generación de identidad, una identidad que se construye desde la memoria colectiva e individual, pues no se pude saber quien se es, si no se sabe de dónde se viene.

La democracia como proceso extensivo tiene también como presupuesto la igualdad , en todos los ámbitos y muy especial mente en la política y la participación , pues no se puede ser democrático si existen éticas verticales en la política , es decir , que si en la política participativa existen varios ámbitos de vigencia de las normas morales en relación con la personalidad del individuo o sus condiciones subjetivas no estamos hablando de democracia, pues en principio no puede determinarse el cumplimiento de determinados acuerdos y privilegios en razón de la posición social que ostente el destinatario. La construcción de democracia enmarcada en una cultura donde “la ley es para el de ruana” es sencillamente imposible.

La construcción de democracia participativa pasa en nuestro contexto necesariamente por la generación identidad desde el reconocimiento histórico , generar una cultura de la participación y legitimar morosamente la racionalidad y con esta la autodeterminación que exige la democracia para poderse desarrollar , los problemas de este pueblo para identificarse a sí mismo y su cómoda negación a auto determinarse se conjuga fácilmente con la esperanza ineludible de un mesías moderno que ha llevado al poder a los exabruptos de la extravagancia y el esnobismo; creer en salvadores no es una actitud democrática , pues la construcción de democracia nos exige la organización y planificación propia y original de los problemas de carácter colectivo e individual que nos aquejan , no se puede construir una democracia si los beneficios sociales son producto del asistencialismo estatal que terminara por subyugarnos , las soluciones a las necesidades se generan con la participación activa de cada uno de los sujetos que tienen que convertirse en los ciudadanos de la democracia real que queremos.

Relator: Carlos Mario Patiño